segunda-feira, abril 26, 2010

CAMPANHA DO ALIMENTO!!!COLABORE



CAMPANHA DO ALIMENTO

O GRUPO UMBANDISTA FÉ ESPERANÇA E CARIDADE, VEM POR MEIO DESTE BLOG PEDIR A COLABORAÇÃO DE TODOS OS FREQUENTADORES ,MEDIUNS QUE COLABOREM, COM A CASA DOANDO 1Kg DE ALIMENTO NÃO PERECÍVEL, PARA AS DISTRIBUIÇÕES DE CESTAS BÁSICAS PARA FAMÍLIAS CARENTES.

CALENDARIO DO MÊS DE MAIO-2010-


02-GIRA MENSAL
08-GIRA DE PRETO VELHO C\CONSULTA
15- GIRA FESTIVA EM LOUVOR AOS PRETOS-VELHOS
22-INHOAIBA(GIRA FESTIVA EM LOUVOR AOS PRETOS VELHOS)
29-GIRA DE GUARDIÕES(EXUS E POMBA-GIRAS)

sexta-feira, abril 16, 2010

ENTREVISTA DO PRIMADO DE UMBANDA À REVISTA "RELIGIÕES" A ABRIL CULTURA





1) Queria que você me explicasse melhor como funciona a Umbanda. Cada primado é como se fosse uma “sede” da religião em cada comunidade, mas com as mesmas crenças e atividades religiosas? O primado da Umbanda é uma “sede oficial” da religião, uma ala dentro da Umbanda, uma associação ou um dos tipos de Umbanda. Existem outros?


Resposta: O Primado de Umbanda é uma organização federativa nacional de Umbanda, fundada em 05/10/1952 por diversas Tendas de Umbanda, tendo como seu idealizador a Entidade Espiritual denominada Caboclo Mirim, que atuava através do saudoso médium Benjamim Figueiredo, fundador da Tenda Espírita Mirim, com a finalidade de estimular o estudo da religião de Umbanda e a difusão e defesa dos seus reais ensinamentos, bem como, dar formação sacerdotal e iniciática aos dirigentes das Tendas de Umbanda Federadas.O Primado de Umbanda é um órgão de cúpula de Umbanda, não existem vários Primados de Umbanda, só um com sua sede na Rua Espírito Santo 215, Praça Seca – RJ.

O que existe são várias Tendas de Umbanda federadas no RJ e outros Estados da Federação, como também fora do Brasil em Portugal, que seguem uma uniformidade em seus trabalhos e práticas do ritual, pautados na Escola Iniciática do Primado de Umbanda.Não existem vários tipos de Umbanda, a Umbanda é a mesma em qualquer parte do Brasil ou do Mundo, onde venha a existir, pois ela sempre se apresenta através da tríade da manifestação de Tupã, representada na prática da vida pelas formas de irradiação espiritual denominadas Caboclos, Pretos Velhos e Criança.Essas formas de manifestações Espirituais ocorrem em qualquer parte do mundo, nas Tendas ou Templos de Umbanda.Para maior compreensão sobre a unidade da Umbanda damos o seguinte exemplo abaixo:Se um grupo de umbandista do RJ fizer uma visita a uma Tenda de Umbanda no Sul do Brasil, por exemplo, mesmo sem se conhecerem, não haverá qualquer embaraço, pois os trabalhos serão os mesmo praticados aqui, “gira de caridade ou de confraternização”, com a manifestação de Caboclo, Preto Velho e Criança.


2) Como funciona o trabalho do presidente-primaz e do Tupixaba?

Resposta: O Primado de Umbanda é a única organização federativa de Umbanda que possui uma Escola de Comando, com uma liturgia própria, pautada na teogonia e hierarquia da tradição Tupy, origem brasileira da Umbanda, apresentando a seguinte organização espiritual e material:QUADRO DAS ORDENAÇÕES NO PRIMADO DE UMBANDAPRIMAZ – PRIMEIRO – Líder Religioso Comandante do Primado de Umbanda, que quando incorporado de sua Entidade Espiritual recebe a denominação de TUPIXABA, estando sobre sua responsabilidade a orientação doutrinária, filosófica e moral da Instituição, bem como, as ordenações sacerdotais dos Comandantes Chefes de Terreiro e o comando das giras coletivas do Primado de Umbanda.


7º Grau - Nomenclatura – CCT - (Comandante Chefe de Terreiro)

6º Grau - Nomenclatura – SCCT – (Sub Comandante Chefe de Terreiro)

5º Grau - Nomenclatura – CT – (Chefe de Terreiro)

4º Grau - Nomenclatura – SCT – (Sub Chefe de Terreiro)

3º Grau - Nomenclatura – T – (Terreiro)

2º Grau - Nomenclatura – B (Banco)

1º Grau - Nomenclatura – I (Iniciando)Significado em Tupy dos Termos Utilizados para Designar as Entidades Espirituais que em Ordem Decrescente estão Colocadas num Terreiro de Umbanda:

7º Grau - Morubixaba - palavra de origem Tupy que corresponde à "Chefe das Tribos Indígenas Brasileiras".


6º Grau - Abaréguassú – palavra de origem Tupy que significa "Homem mais elevado – Bispo".


5º Grau – Abaré - palavra de origem Tupy que significa "Missionário - Homem de Cristo - Homem Diferente - Um Padre".


4º Grau - Abarémirim – palavra de origem Tupy que significa "Sacerdote Menor".


3º Grau – Bojáguassú – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito de nível considerável, nível maior"


.2º Grau – Bojá – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito, servo de nível médio".


1º Grau - Bojámirim – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito, neófito, iniciante, discípulo novo – pequeno, novo".


Com base no acima exposto observa-se que existe uma terminologia para identificar a graduação do médium e outra terminologia para identificar a graduação da Entidade atuante no médium. Assim quando um Comandante Chefe de Terreiro estiver incorporado de sua Entidade Espiritual deverá ser tratado como Morubixaba, e quando não estiver incorporado deverá ser tratado como Comandante Chefe de Terreiro. Tal forma de tratamento é igual para todas as demais graduações dentro da Hierarquia da Escola do Primado, por exemplo, quando um Sub Comandante Chefe de Terreiro (6º Grau) estiver mediunizado pela sua Entidade Espiritual será tratado como Abaréguassú.


3) Qual a sua definição de ecumenismo? É a visão da Umbanda como um todo?


Resposta: A definição de ecumenismo para o Primado de Umbanda é a convivência pacífica e de tolerância ideológica e religiosa entre os homens.


4) Qual a sua definição de sincretismo?


Resposta: Sincretismo é o fenômeno místico-religioso que ocorre quando uma determinada religião, absorve valores e doutrinas de outras religiões para formar a sua base doutrinária e ritualística.


5) A umbanda é apontada como uma religião sincrética por reunir elementos do candomblé, do kardecismo e do catolicismo. Você concorda? Na sua opinião a umbanda é uma religião sincrética? Caso não seja, aponte uma religião que você considere sincrética.


Resposta: Não concordamos com essa afirmativa de que a Umbanda é sincrética, porque a Umbanda possui sua própria Teogonia, Liturgia, Ritualística e Doutrina, que diferem completamente do Candomblé, Kardecismo e Catolicismo, pois a Umbanda está fundamentada na manifestação de Entidades Espirituais evoluídas denominadas de Caboclos, Pretos Velhos e Crianças, que mediunizam seus aparelhos ou médiuns, que através das Giras de Umbanda, vem prestar auxílios vários aos indivíduos independentemente da sua posição social, cor, raça ou credo que venham a procurar a Umbanda.Pelo que já vimos e sabemos, não existe em nenhuma outra religião no Planeta Terra essas três formas de manifestação espiritual (CABOCLO, PRETO-VELHO E CRIANÇA), isso só se deu na Umbanda desde seu surgimento com o Caboclo das 7 Encruzilhadas manifestado em seu médium Zélio Fernandino de Moraes em 1908. As orações na Umbanda são próprias e diferentes das demais religiões, estas orações são reveladas pelas próprias Entidades Espirituais e denominam-se curimbas ou pontos cantados (cânticos), cuja melodia e letra são de rara beleza e descrição e que não existe em nenhuma outra religião, bem como, os pontos riscados pelas Entidades Espirituais em seus trabalhos de magia, chamados Lei de Pemba, que são códigos esotéricos de entendimento exclusivo de seus adeptos com auto grau de iniciação, e que tais manifestações como as curimbas e os códigos de pemba nas práticas do ritual são originárias da própria Umbanda, não sendo copiados e nem imitados de nenhuma outra religião.O aparente sincretismo que as pessoas identificam na Umbanda, sem o necessário conhecimento de causa, é devido as vivências e experiências individuais de muito dos seus adeptos em suas passagens por outras religiões, antes de se tornarem Umbandistas, o que não ocorre com adeptos que iniciaram-se unicamente na Umbanda.Não citaremos nenhuma religião específica como sincrética, pois a Umbanda nos ensina a não criticar e não julgar, pois ninguém é dono da verdade, e cabe a cada Religião falar de per si, embora temos perfeito entendimento e conhecimento das várias formas de sincretismos praticados no passado distante e no momento atual por várias religiões da raiz do cristianismo judaico-católico.


6) As religiões consideradas sincréticas são criticadas com o argumento de que ao unirem elementos e características de diversas religiões distanciar-se-iam das bases filosóficas de cada uma e da verdadeira fé. Você concorda? Qual a sua opinião?


Resposta: Não concordamos com esse pensamento com referência ao sincretismo, pois o mesmo pode atuar de maneira benéfica em qualquer religião, quando produz a evolução espiritual da mesma, anulando as intolerâncias religiosa entre os diferentes.Como seria bom para as religiões intolerantes, que vêem os diferentes como inimigos, absorvesse os ensinamentos universalista e pacífico da Umbanda.


7) A umbanda é a favor do diálogo inter-religioso? Existem iniciativas nesse sentido? Quais? O primado de Jacarepaguá tem algum exemplo?


Resposta: Somos inteiramente a favor do diálogo inter-religioso, mas existe ainda muito preconceito contra a Umbanda, embora seja a Umbanda a única religião genuinamente brasileira, quase sempre a Umbanda não é lembrada para participar de tais eventos. A Umbanda está sempre aberta a qualquer iniciativa inter-religiosa que possa contribuir para a paz e o progresso da humanidade.


8) Como a umbanda vê iniciativas ecumênicas como cerimônias com líderes religiosos de diferentes confissões, que se unem para celebrar algo ou, por exemplo, protestar contra a violência?


Resposta: O Primado de Umbanda é uma organização atuante no meio umbandista, realizando seminários, cursos de cultura umbandista, curso de formação sacerdotal, giras de confraternização mensal com a presença de todas as Tendas e Templos de Umbanda filiados no RJ. e em SP., possui projeto de ensino religioso de Umbanda nas escola da rede pública elaborado por pedagogos da Instituição, bem como, projeto de ensino a distância de formação de 1º grau para alunos fora da escola.Todos os movimentos que mobilizam a sociedade em benefício da mesma são importantes e devem ser incentivados, inclusive pelos órgãos governamentais, pois só com muito amor e fé poderemos vencer o atual estágio de degeneração do comportamento humano.


José Ricardo - Primaz de UmbandaDarlene Gomes - Vice-Primaz
Postado por Primado de Umbanda -


Materia retirada do blog do Primado de Umbanda


quinta-feira, abril 15, 2010

consagração do MG Edson Coimbra
















ESTIVEMOS REUNIDOS NA CONSAGRAÇÃO DE NOSSO QUERIDO MG EDSON COIMBRA , JUNTAMENTE , COM AS TENDAS FILIADAS AO PRIMADO DE UMBANDA.

quinta-feira, abril 01, 2010

Palavras ao vento.



Certa vez, uma jovem foi ter com um sábio para confessar seus pecados.
Ele já conhecia muito bem uma das suas falhas. Não que ela fosse má, mas costumava falar dos amigos, dos conhecidos, deduzindo histórias sobre eles.
Essas histórias passavam de boca em boca e acabavam fazendo mal - sem nenhum proveito para ninguém.
O sábio disse:
- Minha filha você age mal falando dos outros; tenho que lhe dar um dever. Você deverá comprar uma galinha no mercado e depois caminhar para fora da cidade. Enquanto for andando, deverá arrancar as penas e ir espalhando-as. Não pare até ter depenado completamente a ave. Quando tiver feito isso, volte e me conte.
Ela pensou como os seus botões que era mesmo um dever muito singular!
Mas não objetou. Comprou a galinha, saiu da caminhando e arrancando as penas, como ele dissera. Depois voltou e contou ao sábio.
- Minha filha - disse o sábio - você completou a primeira parte do dever. Agora vem o resto.
- Sim senhor, o que é?
- Você deve voltar pelo mesmo caminho e catar todas as penas.
- Mas senhor é impossível! Há esta hora o vento já as espalhou por todas as direções. Posso até conseguir algumas, mas não todas!
- É verdade, minha filha. E não é isso mesmo que acontece com as palavras tolas que você deixa sair? Não é verdade que você inventa histórias que vão sendo espalhadas por aí, de boca em boca, até ficarem fora do seu alcance? Será que você conseguiria segui-las e cancelá-las se desejasse?
- Não, senhor.
- Então, minha filha, quando você sentir vontade de dizer coisas indelicadas sobre seus amigos, feche os lábios. Não espalhe essas penas, pequenas e maldosas, pelo seu caminho. Elas ferem, magoam, e te afastam do principal objetivo da vida que é ter amigos e ser feliz! Pense nisso... Usando apenas lindas palavras...



***

Pense antes de falar, depois de dito não se volta atrás.
As palavras tem poder, não devem ser ditas de qualquer maneira,
nem em falso testemunho, mentiras e fofocas não são legais!

*

Chico Xavier - O Filme




'Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo, qualquer um pode começar
agora e fazer um novo fim'

- Chico Xavier


http://www.chicoxavierofilme.com.br/trailer.html


O filme sobre o ilustre Chico Xavier estréia nesta sexta, a Sexta-feira da Paixão, dia 02 de abril.
Pra quem ainda não tomou a decisão de qual programa fazer essa é uma boa idéia.
O longa trata da vida de Chico, de suas batalhas, de sua mediunidade, tenho certeza que vale a
pena!


Um pouco sobre Chico Xavier:

Nascido de uma família pobre em Pedro Leopoldo, região metropolitana de Belo Horizonte, era filho de Maria João de Deus e João Cândido Xavier. Educado na fé católica, Chico teve seu primeiro contato com a Doutrina Espírita em 1927, após fenômeno obsessivo verificado com uma de suas irmãs. Passa então a estudar e a desenvolver sua mediunidade que, como relata em nota no livro Parnaso de Além-Túmulo, somente ganhou maior clareza em finais de 1931. O seu nome de batismo Franciso de Paula Cândido foi dado em homenagem ao santo do dia de seu nascimento, substituído pelo nome paterno de Francisco Cândido Xavier logo que rompeu com o catolicismo e escreveu seus primeiros livros e mudado oficialmente em abril 1966, quando da segunda viagem de Chico aos Estados Unidos. O mais conhecido dos espíritas brasileiros contribuiu para expandir o movimento espírita brasileiro e encorajar os espíritas a revelarem sua adesão à doutrina sistematizada por Allan Kardec. Sua credibilidade serviu de incentivo para que médiuns espíritas e não-espíritas realizassem trabalhos espirituais abertos ao público. Chico é lembrado principalmente por suas obras assistenciais em Uberaba, cidade onde faleceu. Nos anos 1970 passou a ajudar pessoas pobres com o dinheiro da vendagem de seus livros, tendo para tanto criado uma fundação.


Juventude:

No ano de 1924, termina o curso primário e não voltou a estudar, começando a trabalhar como auxiliar de cozinha em um restaurante no ano de 1925. No mês de maio de 1927, participou de uma sessão espírita onde vê o espírito de sua mãe, que lhe aconselha ler as obras de Allan Kardec, em junho ajudou a fundar o Centro Espírita Luiz Gonzaga, e em julho inicia os trabalhos de psicografia escrevendo 17 páginas. Em 1928, aos 18 anos, começou a publicar suas primeiras mensagens psicografadas nos jornais O Jornal, do Rio de Janeiro, e Almanaque de Notícias, de Portugal.



Falecimento:

Chico Xavierdesencarnou (faleceu) aos 92 anos de idade em decorrência de parada cardíaca.Conforme relatos de amigos e parentes próximos, Chico teria pedido a Deus para morrer em um dia em que os brasileiros estariam muito felizes, e que o país estaria em festa, por isso ninguém ficaria triste com seu passamento. O país festejava a conquista da Copa do Mundo de futebol de 2002 no dia de seu falecimento. Chico foi eleito o mineiro do século XX, seguido por Santos Dumont e Juscelino Kubitschek. Recentemente, iniciou-se a construção de um centro em sua homenagem.[10] Antes de sua morte, ele havia deixado uma espécie de código com pessoas de sua confiança para que pudessem ratificar sua presença quando houvesse um contato. Já nos aproximamos do décimo ano de sua morte e nenhum contato foi confirmado até o momento.





Sobre O Filme:

Em 2 de abril de 2010, data em que Chico Xavier completaria 100 anos (DE VIDA CORPORAL), estreia Chico Xavier - O Filme, baseado na biografia "As Vidas de Chico Xavier", do jornalista Marcel Souto Maior. Dirigido e produzido pelo cineasta Daniel Filho, Chico Xavier será retratado pelos atores Matheus Costa, Ângelo Antônio e Nelson Xavier, respectivamente, em três fases de sua vida: de 1918 a 1922, 1931 a 1959 e 1969 a 1975.




Bibliografia:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Chico_Xavier

http://www.chicoxavierofilme.com.br/site/?cat=4